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水晶棺小编带你晓得释教的苦和基督教的罪相同吗？ |
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来源：未知 日期：2015/8/13 16:29:26 人气：
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水晶棺小编带你晓得释教的苦和基督教的罪相同吗？
通常无宗教崇奉的专家，的确是作如此观的，他们以为释教也罢，基督教也罢 ，劝人为善，总是相同的。从这劝人为善的基础上，他们就水到渠成地推想到，佛 教的苦和基督教的罪，当然也是相同的了。
由于，释教讲三界的存亡是苦海，众生的感触，无非是苦，所以修持的意图， 是在脱苦；基督教讲人类都是罪人，是由人类的榜首对祖宗──亚当和夏娃，不听 天主的正告，而偷吃了伊甸园的生命和才智的禁果，所以人类有了生命和才智，但 也开罪了天主，天主要罚亚当和夏娃的子后代孙，都要遭受苦楚，这就称为人类由榜首 代祖宗遗传下来的「原罪」，基督徒崇奉天主，原因是天主派他的独生子耶稣上了 十字架，替代「信他的人」赎了罪。
事实上，释教所讲的苦，与基督教所讲的罪，底子是风马牛不相干的两回事。 释教所讲的苦，是由众生自个的业感报应而来，众生的业感，是由无始的无明覆障 而来，纯粹是自己担任的事，与天主没有关系，与祖宗也没有纠葛。众生由于无明 之惑的烦恼，而造存亡之业，由于存亡之业，而感存亡之苦，正在感触存亡之苦的 存亡之间，又因存亡而造无明之惑；就这样，由惑造业，由业感苦，因苦生惑，惑 业苦三者，连成一个存亡之流的环状，头尾联接循环往复，永无了期。由于惑是苦 的种子，业是苦的阳光空气水，苦才是惑与业的成果，也唯有成果才是真实的感触 。所以释教要把存亡之流，称为「苦趣」或「苦海」，所以需求逾越这个存亡之流 而不受存亡的捆绑，自在存亡、自主存亡、不生不死，就是摆脱的境地。
不过，释教求摆脱，并不是仅靠佛菩萨的救助，佛菩萨只能教训咱们怎么摆脱 ，却不能替代咱们摆脱，这与耶稣代「信他的人」赎罪，底子不能混为一谈。由于释教不供认众生是由天主的赏罚而开罪，特别不供认人类祖宗的罪会遗传到后代身 上，正像水晶棺小编带你晓得「罪不及妻孥」相同地简单明了，天主不能代人赎罪，也正像「我吃饭不 能使你饱」相同地简单明了。释教脱苦的根本办法，是戒、定、慧的三无漏学：戒 是不应作的不得作，应作的不得不作；定是心的收摄，不使放逸，也不使松懈；慧 是清明的□智，认清了方向，尽力精进。所以，释教的脱苦，决不等于基督教的乞 怜天主代为赎罪。
在此趁便一提，许多的人，以为释教太注重苦，乃是一种过火的厌世情绪，因 为人类的日子中，固然有苦，但也有乐，而且可用人为的办法来改善日子的环境， 所以确定释教的观点是过错的。关于这一点，假如站在实际人世当下终身的立场上 ，释教并不非要教人供认「有受皆苦」的这一观念不行，释教讲苦，是从佛陀的悲 智观照而得的定论，通常凡夫并不是佛陀，当然不易体恤出来，正像人见野狗吃屎 ，该是多么的厌恶，吃屎的野狗，却是吃得津津乐道而乐在其中，假如大家一定要 通知野狗晓得吃屎是多么的不卫生，野狗能够还会掉过头来吠你两声！由于境地的 高低不一样，真实牵强不来。由于，佛是站在存亡之流的岸上，来看存亡流中的众生 乃是唯苦无乐，纵然有乐，也像搔著疥疮杀养，搔时养得快活，搔后苦楚即至。 |
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